Une voie dans l'impossible

Il y a décidément plusieurs manières d'être croyant ou de se croire croyant. Sur internet, on voit des Ayatollah de la foi, dont parfois je me demande si leur obstination à défendre des positions n'a d"égal que leur ignorance de la foi, aventure qui mène là où l'on ne sait pas.

Je viens de lire plusieurs textes superbes, ce me semble, qui tentent de dire cette aventure. Ils mériteraient chacun un compte-rendu. A défaut, les références et quelques citations glanées ici ou là.

M. Zarader, L’être et le neutre, A propos de Maurice Blanchot, Verdier, Lagrasse 2001

H. Bianciotti B. Lobet, Lettres à un ami prêtre 1989-1994, Gallimard, Paris 2006

S. Barsacq, Cioran, Ejaculations mystiques, Seuil Paris 2011

(Le premier est de lecture difficile).

Saint Augustin commentant le récit de la femme adultère et le retrait de ses accusateurs. Unus post unum omnes recesserunt. Relicti sunt duo, misera et misericordia (Traité sur l'évangile de Jean, XXXIII,5) L'un après l'autre, tous s'en retournent. Deux seuls restent, la misère et la miséricorde.

Ainsi donc nous mourons ! plus d'espoir de salut qui ne soit chimérique ! (Ovide, Les Tristes, I, 2)

La puissance divine est capable d’inventer un espoir où il n’y a plus d’espoir – une voie dans l’impossible. (Grégoire de Nysse, La création de l’homme)

Il n’est pas facile de parler de Dieu quand on n’est ni croyant ni athée : et c’est sans doute notre drame à tous, théologiens y compris, de ne plus pouvoir être ni l’un ni l’autre. (E. Cioran, De l’inconvénient d’être né, Folio, p. 91)

J'essaie de prendre plusieurs heures par jour d'oraison silencieuse, agenouillé dans cette église nue et un peu sale que vous connaissez bien. C'est le vide, la sécheresse, ce fameux dédoublement par lequel on se demande si l'on ne se fait pas son cinéma. Si oui, le film, en tous les cas, est à petit budget ! La prière de Marie Noël "Mon Dieu, je ne vous aime pas..." ne cesse de me revenir. (B.  Lobet , op. cit. p. 162)