Un dieu à l'école de l'humanité ?! (Noël)

Que savons-nous de la naissance de Jésus ? D’un point de vue historique, quasiment rien. Marc et Jean n’en disent pas un mot ; ils font débarquer Jésus adulte, à la fin de sa vie, racontant ses deux dernières années, depuis le début de sa prédication jusqu’à sa mort.

Matthieu et Luc semblent nous renseigner d’avantage, comme pourrait le laisser croire le récit que nous venons d’entendre (Lc 2, 1-14). Mais ils ne savent rien de plus. Ce qu’ils racontent n’est pas un reportage. Il n’y avait personne pour raconter la naissance d’un petit de pauvres palestiniens, au tournant du 1^er siècle, aux marges de l’Empire. Et quand bien même ils auraient connu une certaine aisance et culture, ce qui n’est pas impossible, qui s’inquiétait d’une naissance alors que la mortalité infantile est immense, alors qu’il naît des enfants chaque nuit, qui restent anonymes ?

Au moment de l’année où la nuit est la plus longue, où les ténèbres semblent devoir recouvrir définitivement et totalement l’univers, le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. La nuit n’est pas finie. La guerre continue, les attaques terroristes, la mort des migrants dans la mer, et la photo de ce petit syrien sur le rivage, Aylan, que nous ne pouvons pas oublier. La confession de foi ouvre l’évangile avec la naissance de Jésus. Il est la lumière, l’astre d’en haut qui vient nous visiter, l’étoile pour guider notre vie.

La fête de Noël est une invention du 4^ème siècle. Bien sûr, celui dont les chrétiens célèbrent la mort et la résurrection chaque dimanche depuis déjà plus de trois-cents ans est né, et il peut être pastoralement opportun de célébrer sa naissance, histoire d’aider les chrétiens à le découvrir vraiment semblable à eux en toute chose. Lui aussi est né, lui aussi a été un enfant, lui aussi a pleuré, eut faim, lui aussi a attendri ses parents et voisins. Du moins selon toute vraisemblance. De lui aussi, il a fallu que l’on s’occupe.

Mais alors rendez-vous compte, si le roi de l’univers est celui dont on doit s’occuper comme d’un nourrisson, le visage de Dieu en est renversé. Le tout-puissant est celui qui fait dans ses langes et qu’il faut changer ! Ce n’est pas très digne. La parole de Dieu ne sait pas parler, au mieux vagir quand elle a faim. Ce n’est pas très digne. Voilà de qui nous sommes les disciples, d’un homme qui a été marmot, totalement dépendant, qui a dû apprendre comme chacun a être propre, à parler, à marcher, à maîtriser ses envies, qui a appris à vivre grâce à l’amour des autres.

La source de l’amour se met à l’école des hommes pour apprendre à aimer. C’est aussi risqué que déraisonnable !

C’est de cela dont parlent nos textes. Rien d’un reportage dont la vérité serait des faits. La vérité des textes que nous lisons, c’est le Dieu qui se révèle à l’homme, qui se donne à lui, autrement que prévu. Dieu se met à l’école de l’humanité. Il est fou, fou d’amour, et ne désespère pas que semblable folie ne soit contagieuse. Et si nous pouvions croire que l’humanité est réellement capable d’être une école d’humanité, même pour un dieu !

Bien sûr, il n’y avait pas de place pour lui dans la maison commune. Comment y aurait-il place pour Dieu chez les hommes ? Comment le créateur des cieux trouverait-il place sous les cieux ? Et pourtant, certains l’ont accueilli. J’entends le papa d’Aylan : « Si quelqu’un claque la porte à la figure d’une personne, c'est très, très difficile. Lorsqu’une porte est ouverte, on ne se sent plus humilié. »

Voilà ce qu’a vécu notre Dieu. La capacité des hommes et des femmes à ouvrir et à fermer des portes, à aimer ou à tuer. Il s’est engouffré dans la porte de l’amour. Et pour les portes qui se sont fermées, il s’est fait porte lui-même. Je suis la porte. Entrez, ouvrez-moi les portes de justice !

Nous ne savons rien de ce qui s’est passé le jour ou la nuit de la naissance de Jésus. Qu’il ne vous en déplaise, le reality-show n’existait pas encore. Vous voilà refaits pour le voyeurisme. Vous ne saurez rien de cette naissance si ce n’est ce que vous pouvez en imaginer à partir de vos propres expériences. Mais il y a mieux, vous aurez trouvé un Dieu qui vous demande de lui enseigner l’amour, de lui apprendre à aimer. Il vous faut rassembler tout ce que vous avez de meilleur. On n’a pas tous les jours pareil élève !

Quand vous n’arrivez pas à aimer, puissiez-vous ne pas vous haïr, ne pas douter de l’humanité, ne pas charger encore un peu plus votre ennemi de tous les maux. Dites à votre élève que c’est à lui désormais de prendre le relai ; que la si vieille humanité n’a plus assez de force, qu’elle n’en a jamais eue assez, c’est de lui, le nouvel Adam, que nous recevons sur la terre la paix même qui habite les cieux.

- Pour l’Eglise qui cherche à se mettre à l’école de son Seigneur.

- Pour le monde, capable du meilleur et du pire.

- Pour Aylan, pour Jerry, notre ami.

- Pour nous tous et ceux que nous aimons.